O Universalismo

Por Alexandre Castro de Moura Coelho

(Psicólogo e Consultor)

O Universalismo é um caminho de desenvolvimento e cura espiritual baseado nos aspectos produtivos que podem ser encontrados nas diversas correntes espirituais, filosóficas, científicas e artísticas do saber humano.

Apresentando uma atitude espiritual calcada na liberdade, na tolerância e na integração dos conhecimentos existentes, o Universalismo não se restringe a determinado credo, sistema ou autoridade religiosa mantendo ampla abertura para estudar e praticar tudo aquilo que venha contribuir nos roteiros da beleza, da sabedoria e do amor universal.

Muito mais do que um posicionamento eclético (de aceitar tudo), o Universalismo busca averiguar de que forma cada conhecimento contribui para o desenvolvimento espiritual e como estes conhecimentos, integrados uns aos outros, facilitam no processo da saúde e evolução humana.

Ken Wilber

Nascido em 1949 em Oklahoma City, Ken Wilber viveu em muitos lugares durante sua vida escolar, pois seu pai era da Força Aérea. Completou o 2o grau em Lincoln, Nebraska, e começou a estudar medicina na Duke University. Porém, durante o primeiro ano, ele perdeu todo o interesse em seguir a carreira científica e começou a ler sobre psicologia e filosofia, tanto Ocidental quanto Oriental. Retornou a Nebraska para estudar bioquímica mas, após alguns anos, abandonou o mundo acadêmico (graduado em bioquímica) para dedicar todo o seu tempo a escrever. 

Com 16 livros sobre espiritualidade e ciência traduzidos em 20 países, Wilber é atualmente o autor acadêmico mais traduzido nos Estados Unidos. Ele é visto como um importante representante da psicologia transpessoal, que surgiu da psicologia humanista na década de 60, e que se interessa principalmente por espiritualidade. Pela natureza básica e pioneira de seus insights, ele tem sido chamado de “Einstein da consciência”. 

Seu primeiro livro O Espectro da Consciência (1977) firmou sua reputação como um pensador de vanguarda, que busca integrar a psicologia Ocidental e Oriental. A Consciência sem Fronteiras (1979), que resume esse trabalho, é um dos seus livros mais populares. O Projeto Atman (1980) e Up from Eden (1981) abrangem os territórios da psicologia do desenvolvimento e da história cultural. 

Entrevista com Divaldo Franco sobre Espíritos Elementais da Natureza

Transcrito da Revista Allan Kardec

Existem os chamados Espíritos elementais ou Espíritos da Natureza?

Divaldo Franco – Sim, existem os espíritos que contribuem em favor do desenvolvimento dos recursos da Natureza. Em todas as épocas eles foram conhecidos, identificando-se através de nomenclatura variada, fazendo parte mitológica dos povos e tornando-se alguns deles ‘deuses’, que se faziam temer ou amar.

Qual é o estágio evolutivo desses espíritos?

Divaldo Franco – Alguns são de elevada categoria e comandam os menos evoluídos, que se lhes submetem docilmente, elaborando em favor do progresso pessoal e geral, na condição de auxiliares daqueles que presidem aos fenômenos da Natureza.

Então eles são submetidos hierarquicamente a outra ordem mais elevada de Espíritos?
Divaldo Franco – De acordo com o papel que desempenham, de maior ou menor inteligência, tornam-se responsáveis por inúmeros fenômenos ou contribuem para que os mesmos aconteçam. Os que se fixam nas ocorrências inferiores, mais materiais, são, portanto, pela própria atividade que desempenham, mais atrasados submetidos aos de grande elevação, que os comandam e orientam.

A Virtude

A virtude não é veste de gala para ser envergada em dias e horas solenes. Ela deve ser nosso traje habitual. A virtude precisa fazer parte de nossa vida, como o alimento que ingerimos cotidianamente, como o ar que respiramos a todo instante.

A virtude não é para ostentação: é para uso comum. É falsa a virtude que aparece para os de fora, e não se verifica para os familiares. Quem não é virtuoso dentro do seu lar, não o será na vida pública, embora assim aparente.

Ser delicado e afável na sociedade, deixando de manter esses predicados em família, não é ser virtuoso, mas hipócrita.

A virtude não tem duas faces, uma interna, outra externa: ela é integral, é perfeita sob todos os aspectos e prismas. Não há virtude privada e virtude pública: a virtude é uma e a mesma, em toda parte.

Quem foi Pietro Ubaldi

O PESCADOR DE ALMAS

QUEM DE FATO FOI PIETRO UBALDI?

Que seria da humanidade sem a revelação dos homens de gênio, que aparecem de tempos em tempos? 

Allan Kardec (A Gênese)

Faz-se conveniente, ao interessado em conhecer a obra de Ubaldi, uma rápida introdução à sua vida, situando-o no contexto de nosso tempo e propiciando-se uma correta avaliação da importância desse autor e o elevado alcance espiritual de sua obra.

O grande missionário nasceu em Foligno, na Itália, em 1886. Distando sua cidade apenas 18 km de Assis, a terra natal de São Francisco, cresceu embalado pelo misticismo franciscano e apaixonado pelos ideais do cristianismo. Naturalmente que, já trazendo ao nascer as insígnias de uma missão, foi levado por impulso interior a viver intensamente os princípios evangélicos e a dedicar a sua vida a compor um trabalho literário embasado em elevado teor inspirativo. Alimentado por visões e sensações espirituais indescritíveis que só experimentam os grandes homens santos, tornou-se um insigne filósofo espiritualista sob os auspícios do Evangelho de Jesus.